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嗔怨，依师所教。中间背生疮且磨且穿，将见肺矣！始传以三皈五戒。迄屋成，前心复穿二孔，通彻后背，师见其真诚，乃召前问汝苦否？因授密乘戒，并秘密法焉。盖尊者初因嗔毒，死三十二人，自知恶业当以苦忏，不敢自逸...
西藏根桑泽程仁波车 原著
密宗法义精要|因果
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/13471929679.html
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事的接引下而悟入的。 崇信因依师许多年，而不见师父有所指示，故于一日问其师曰：“某自到来，不曾指示心要？”天皇禅师说：“自从你到来，我就未尝不指示你心要。”崇信问道：“在何处指示呢？”天皇禅师说：“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191739223.html
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过失，对一般的众生尚且不应察其过失，何况对自己具足恩德的上师？ 《菩提道次第广论》的开示 在《菩提道次第广论》中把依师列为整个道的根本。并引用种种经论，总结出行者应以九种心依止善知识： 1、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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熟习僧团中一切僧事 [P142] 。这些，佛陀都有极严密的制度，如限定收徒、传戒之资格方法，不使师资伪滥等。佛制：比丘、比丘尼，必须依止师长，五年内不离依止，不能一晚离依止而住。在此五年内，依师学习，...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
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和解决问题的良策，目的地的山山水水草草木木，如数家珍，了了分明；受法弟子，依师所授心法修行，能安达师所证境界；比如从人在一条路上学习驾车，有丰富实际经验的驾驶师，可传授他的一切驾驶知识，途中可遇的问题...
圆慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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（空性无我）。 辟支佛：透过自修而开悟。 阿罗汉：依师修学。 恶道众生是恶业所感，贪嗔痴大，戒定慧少。 PS一般宗教对生死的看法往往落入极端，认为生命体消失就什么都没有了││断见。另外认为善人...
郑振煌 主讲
|佛学论文|因明|五明|
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「波罗提木叉是汝大师」。这依法不依人，是佛法慧命所寄，是古代佛法的考证法。在依师修学时，这是唯一可靠的标准。我们要修学佛法，不能为宗派所缚，口传所限，邪师所害，应积极发挥依法不依人的精神，辨别是佛说与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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过后一百七十年，当有肉身菩萨来此树下开演上乘。"众考其时，咸知师即肉身菩萨矣。 明年（丁丑），师思返宝林，印宗率道、俗千余人送至曹溪。依师而住者几半。师以梵宇湫隘不足容众，乃请里人陈亚仙施地以广之，...
达庵居士
|佛学论文|因明|五明|
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所起的敬信、具有无分离之六要领的净相、六聚的感觉无实明空远离执著的三摩地发起精进。由此看来，就是依师起敬信、从此得恩德、由此积资粮、由此三身自现；就是依本尊起净相、由此积资粮、由此天身大手印自现；就是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112063438.html
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抄序’中提到翻译有五失本、三不易，为后来的翻译工作指引了正确的方向。 在道安时代，魏晋沙门依师为姓，姓各不同，难分道俗。他认为“大师之本，莫尊释迦，”倡导出家人应姓释氏，统一了出家侩尼的姓。当时有“...
蔡患明
|佛学论文|因明|五明|
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